setelah membaca buku tersebut.... DAPAT DISIMPULKAN antara NU dan Muhammadiyyah, dari sisi amaliyahnya itu dulunya sama. antara lain : 1. bacaan iftitah, 2. sholawat yang menggunakan SAYYIDINA, 3. dzikir setelah sholat, DLL.
1. dalam bab WACAN SHOLAT LAN MA'NANE halaman 25, bacaan IFTITAH-nya KABIROWWALHAMDULILLAHI KATSIRO.... bukan ALLOHUMMA BAA'ID....
2. pada halaman 26 Fatihah menggunakan BASMALAH....
3. dalam halaman 29, sholawat yang dibaca dalam tahiyyat menggunakan SAYYIDINA
semua itu dipertegas dalam BAB PIRANGANE RUKUNE SHOLAT halaman 31-33. kecuali masalah sholawat. di bab ini dijelaskan sholawat adalah allohumma sholli 'ala Muhammad. hemat saya, penjelasan itu sekedar menunjukkan bahwa bacaan sholawat itu cukup dengan ALLOHUMMA SHOLLI 'ALAA MUHAMMAD, bukan membid'ahkan sayyidina....
dipertegas lagi dalam rukun hutbah halaman 57, membaca sholawat menggunakan sayyidina.
4. di halaman 27 dijelaskan adanya QUNUT dengan Dow ALLOHUMMAHDINII.....
5. halaman 57 khutbah jum'at, dua kali.
6. dzikir ba'da sholat pada halaman 40-42, dengan bacaan sbb:
- astaghfirullohah adziim alladzii paar ilaaha illa huwal hayyul qoyyuum waatuubu ilaiih... 3 Kali
- allohumma antassalam.... 3 Kali
- subhaanalloh 33 Kali
- allohu Akbar 33 Kali
- alhamdulillah 33 kali
YANG MEMBUTUHKAN BUKUNYA SILAHKAN
Download
Retrieved from: http://pustaka-darulhikmah.blogspot.com/2013/05/kitab-fiqh-muhammadiyyah.html
Catatan: Tradisi fiqh di Muhammadiyah sebelum 1929 memang tak berbeda jauh dr tradisi di NU. Jadi, buku itu tak terlalu mengejutkan (justru mengokohkan pandangan yg selama ini beredar). Perubahan di muhammadiyah itu terjadi, diantaranya, krn pengaruh Haji Rasul (dan Muhammadiyah Sumatra Barat) yg cukup menentukan corak pemahaman fiqh Muhammadiyah. Adagium yg cukup dikenal: Muhammadiyah lahir di Yogya, tapi secara ideologi dibentuk di Sumatra Barat. Peacock sudah pernah membahas persoalan ini. Pembentukan Majlis Tarjih di sekitar tahun 1928 juga mengokohkan pergeseran ini. Pendeknya, fiqh bukan menjadi concern utama Muhammadiyah awal, mereka lebih sibuk pada feeding (panti asuhan), healing (rumah sakit), & schooling (sekolah).
orcid.org/0000-0002-0333-8344
Catatan yg hampir sama dg yg di atas: Kitab Fiqh yang gambarnya dimunculkan itu terbit 1343 atau sekitar 1924, belum lama setelah KH Ahmad Dahlan meninggal. Ada bbrp kajian ttg itu. Tp intinya, banyak ritual yg masih sama dg NU. Termasuk Dahlan masih tahlilan ketika dulu ayahnya meninggal. Proses perubahan itu banyak terjadi ketika ideologi Muhammadiyah terbentuk, diantaranya dimulai oleh Haji Rosul dari Sumatra Barat stl Dahlan meninggal. Makanya sering disebut, Muhammadiyah lahir di Yogya, tp memiliki ideologi dr Sumatra Barat. Mas Mansur juga berperan dalam purifikasi di Muhammadiyah. Dia dari Surabaya dan memimpin Muhammadiyah tahun 1930-an. Panjang deh cerita tentang ini.
ReplyDeleteterima kasih informasinya, sungguh jika sdr Muhammadiyah membaca fiqh aslinya ini, barangkali bisa lebih mendekatkan lagi dg NU, walau jika beda fiqh pun ya monggo, saling menghargai , hanya jika melihat masa kini, sungguh kami sedih oleh oknum yang mungkin tidak tahu sejarah yang sesungguhnya. Buku fiqh ini sangat berharga, NU-Muhammadiyah secara fiqh ternyata sangat dekat di masa awal th 1924,,,tetaplah kompak NU-Muhammadiyah
Deletemari kita saling join blog. ente join blog ane, ane join blog ente
ReplyDeleteestigona.blogspot.com
Sebelum buku berjudul ‘Muhammadiyah itu NU’ karya Mochammad Ali Shodiqin itu terbit, saya sudah pernah membaca penjelasan serupa dari blog Muhammadiyah Studies yang di tulis oleh Mas Najib Burhani berjudul “Kitab Fiqh Muhammadiyah Awal” yang di posting 11 Juli 2013. Rujukannya adalah buku “Kitab Fiqh jilid telu” yang terbit tahun 1343 H atau 1924 M. Intinya, dua tulisan tersebut mencoba menjelaskan pandangan Fiqih Muhammadiyah terdahulu yang sama persis dengan NU sekarang. Berikut saya paparkan beberapa kesamaannya, terutama masalah Amaliyah :
ReplyDeleteDalam bab wacan shalat lan ma’nane, hal. 25. Bacaan Iftitah Muhammadiyah adalah Kabirowwalhamdulilahi katsiro, bukan Allohumma Baa’id. Hal. 26, Al Fatihahnya juga melafalkan Basmallah secara dhar. Hal. 29 shalawat dalam tahiyat akhir juga menggunakan Sayyidina. Tapi dalam bab pirangane rukune sholat hal. 31-33 di jelaskan shalawat adalah Allohumma sholli ala Muhammad, dan tidak dijelaskan kenapa tidak menggunakan Sayidina.
Di hal. 27, dijelaskan adanya Doa Qunut yang berbunyi Allohummadini. Hal. 57, Muhammadiyah juga khutbah Jum’at sebanyak dua kali. Hal. 40-42 menjelaskan masalah dzikr ba’da sholat yang berisi Istigfar, allohumma antasalam, Subhanallah, Allohu akbar, dan Alhamdulilah sebanyak 33 kali.
Menurut Mas Najib Burhani, Tradisi Fiqh di Muhammadiyah sebelum 1929 memang tidak jauh berbeda dengan NU. Perubahan itu terjadi karena pengaruh Haji Rasul di Sumatera barat yang cukup menentukan corak Fiqh Muhammadiyah. Mas Burhan mengemukakan sebuah adagium : Muhammadiyah lahir di Jogja, tapi secara idiologi dibentuk di Sumatera barat. Apalagi, setelah KH. Mas Mansur mendirikan Majelis Tarjih pada tahun 1928 yang akhirnya membuat satu buku pegangan bernama HPT (Himpunan Putusan Tarjih) yang merumuskan konsep ibadah-amaliyah di Muhammadiyah hingga sekarang ini.
Malang, 16 maret 2014
*A Fahrizal Aziz
Kabid Riset dan Pengembangan Keilmuan PC IMM Malang 2013-2014
Sumber : http://immhope.blogspot.com/2014/03/muhammadiyah-itu-nu.html
http://burhandwi.com/2014/03/apa-benar-muhammadiyah-itu-nu/
Punya salinannya mas?
ReplyDeleteSetuju (y)
ReplyDeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDeleteMas atau mbak yang Muhamadiyah maaf izinkan saya untuk bertanya..
ReplyDeleteMuhammadiyah adalah organisasi yang identik dengan gerakan "PEMBARUAN" nah yang jadi pertanyaan saya adalah PEMBARUAN itu pembaruan dalam hal keduniaan atau pembaruan dalam hal pemahaman pengamalan dalam beragama islam..?
Setahu saya maaf, syariat islam itu baik dalam pemahamanya dan pengamalan amaliyah islam sudah di ajarkan dengan sempurna oleh Nabi Muhammad jadi apa lagi yang perlu di perbaharui atau di murnikan lagi, sebab dalam hal ini Allah tidak memerlukan campur tangan manusia untuk kemurnian atau pembaruan.
Assalamualaikum
Deletepembaruan dalam konteks "adat dan budaya" masyarakat yang mencampur adukkan hindu dan islam.
Sehingga haruslah dimurnikan kembali menjadi islam yang asli dan utuh.
Wassalamualaikum
semua punya dasar kenapa masih di repotkan yg penting bisa mengamalkan yang bagus masalah khilafiah furu" itu wajar adanya pokok e tidak di ributkan
ReplyDeleteGak penting Muhammadiyah mirip NU atau tidak. Yang penting akur.
ReplyDeletesetuju, yang suka ribut dan menfitnah dg sebutan TBC, ahlul bid'ah & kuburiyun, dll sungguh sangat keji dan melukai umat islam, mohon dakwah yg model gini di stop karena, itu baukan cara2 Rosululloh SAW yg penuh damai, ayo dakwah dg bijak, dg ilmu , pahami dulu budaya setempat, tabayyun jangan main klaim karena belum tentu yang di tuduh itu salah, semua ada dasarnya, saling hormati aja,OK salam damai
DeleteYang punya salinan kitab nya, dishare ya
ReplyDeletesudah ada diatas link downloadnya
DeleteYang punya salinan kitab nya, dishare ya
ReplyDeleteKalo Muhammadiyah itu bukan Dahlaniyah,, lalu apa? Manshuriyah?
awal pembaruan kyai dahlan itu masalah sistem pendidikan islam dengan memadukan ilmu umum agar tidak tertinggal dengan yang berkembang di dunia barat (sekolahan, rumah sakit dll) -- itu ide awal, latar belakang aslinya -- yang berlebihan dalam banyak skripsi, atau tulisan-tulisan kajian belakangan tentang muhammadiyah sepertinya penonjolan istilah "purifikasi" (pemurnian) sebagai latar belakang yang sesungguhnya munculnya belakangan (bukan zaman kyai dahlan) -- jadi banyak buku-buku atau tulisan tentang muhamadiyah yang analisisnya kurang pas dilihat dari sejarah berdirinya (di awal-awal)
ReplyDeleteYang jadi masalah bukunya itu HOAX
ReplyDeleteHOAX dan ahli HOAX pasti belum bisa membaca Arab Pego.
ReplyDelete"mencampur adukkan hindu dan islam" ?
ReplyDeleteMencari dalil tentang peringatan orang meninggal kok di kitab agama lain, CARILAH di Quran dan Hadits, BROOO.
Sudaah nggih....yg penting sholat 5 waktu, berbakti pd orang tua dan berbuat baik sm orang lain saja...
ReplyDeleteYang koment e elek, gerakan cangkeme elek... Hehe
ReplyDeleteHoax mulu. Itu hoax dan KH. Ahmad Dahlan tidak menulis buku apapun. Dia lebih banyak mengajar dan ceramah. Jadi sadarlah. Nulis berita itu cari dulu kebenarannya
ReplyDeletebuktikan jika itu hoaxx mas, dosa lho nuduh tanpa bukti, itu buku di tulis pada tahun 1924, terbitan Jogja,,
ReplyDeleteYang jelas memang ada perbedaan pada Muhammadiyah dan NU. Kalau memang sama dalam banyak hal, kenapa Kyai Hasyim tidak gabung saja ke Muhammadiyah, malah mendirikan NU? Bahkan ada pandangan bahwa berdirinya NU salah satunya karena merespon berdirinya Muhammadiyah. Wallahu a'lam... Namun demikian perbedaan dalam pemaham merupakan hal yang wajar. Kita harus banyak saling menghargai
ReplyDelete